Тут давеча в уютной ЖеЖешке некая выложила пани в переводе откровения другой пани - какой-то Мирославы Барчук, дефачки из украинской (киевской) творческой советской ылиты. Оная Барчук плакалась, как её в детстве и юности ущемляли русскоязычные.
Процитирую отрывок из откровений пани Барчук:"Когда ты ребёнком выходил за порог своей киевской квартиры, ты сразу же чувствовал ледяное железобетонное противостояние среды. Ты интуитивно знал, что, начиная с лифта, и везде: в магазине, во дворе, в школе, в пионерлагере твой украинский будет некстати.
Это когда в троллейбусе мама обращается к тебе, пятилетней, на украинском языке, а мужчина в стоптанных сандалиях с соседнего места говорит: "Сколько же вас, рагулей, сюда понаехало..."
Это когда ты называешь своё имя, а у тебя спрашивают: "Что это за имя? Истинные украинцы, да"?
Это когда ты поступаешь в универ, попадаешь наконец-то в другую среду, а твой сосед Володька, к которому ты обращаешься по-украински, отвечает: "Мира, ты можешь не выделываться? Ты же, кажется, нормальный человек".
Конец цитаты.
Если кто хочет, тот может найти и почитать откровения пани Барчук полностью и даже в оригинале. А я этого делать не буду - я лучше прокомментирую откровения этой Барчук и сделаю из них правильные выводы.
Итак, о чём нам ненароком проговорилась пани Барчук? Во-первых о том, что Киев и другие крупные города центральной и юго-восточной Украины был если и не русским, то практически полностью русскоязычным.
А-во вторых о том (и это, пожалуй, самое главное), что украинство было... ну, пожалуй, тут наиболее точное слово - НЕПРЕСТИЖНЫМ, а общество, среда инстинктивно и на бытовом уровне сопротивлялись мягкой советской украинизации.
И это сопротивление выражалось как раз в таких мелочах, о которых пишет пани, то есть:
- в школе ученики изучали в обязательном порядке укромову, читали стихи типа "
- "щирые украинские" имена вызывали ухмылку: "У одних "Анжело, йди додому, бо Річард всрався!", а у этих Мирося, Марыся, Устим, Тарас, бггг!"
- литературу на мове никто не читал, ибо этот отстой никому не был нужен.
- никому не приходило в голову нацепить на себя вошиванку - все мечтали о джинсах, желательно настоящих, американских, да.
Ну и так далее, и тому подобное - список можно и дальше продолжать. Но мы его продолжать не будем (в целом, всё ясно), а просто отметим, что в результате такого сопротивления среды подавляющее большинство понаехавших из села уже во втором поколении ассимилировались (детишек, у которых родители говорили на украинском или суржике, а они сами - на вполне себе литературном русском языке с некоторым акцентом в виде хэканья, было в советском Киеве множество); а жалкое меньшинство (по словам великого киевлянина М. Булгакова таких было окоо 5%) щирих украинцев "получали травму", озлоблялись, и, затаив злобу, ждали своего часа. Что же, они его дождались, и теперь мстят бывшим русскоязычным киевлянам за свои обидки.
Впрочем, страдания маленьких куевлян меня мало интересуют. Меня интересует вывод, который мы должны сделать из всего вышеизложенного. А вывод этот такой: мы снова должны работать над тем, чтоб украинство ВЕЗДЕ - и на новых-старых российских территориях, и в большой России - стало резко непрестижным, немодным, селюковским; и чтоб само общество, сама среда на низовом уровне стойко сопротивлялось любым проявлениям украинства.
Более того, сейчас сопротивление должно стать ещё более железобетонным, ибо ситуация изменилась: если в советские времена украинец-селюк никакой ненависти не вызывал (над ним просто подсмеивались), то сейчас когда эти самые селюки проявили своё людоедское садистское нутро, и отношение к ним будет другое. АМИНЬ.
Свежие комментарии