Пусть римский родитель номер один за своих поляков ответит...

На  днях   произошло     вполне  себе  прецедентное    событие  -  римский  родитель  номер    один  (ну,  или  номер  два,  не   знаю -  кто  там  этих  содомитов  разберёт)  занялся   любимым   делом  европейских   фашистов,  делением  людей   на  сорта,  и  назвал  наших   дорогих  братьев,   бурятов   и  чеченцев,     "самой  жестокой  частью  российских  войск".

Римскому   родителю  номер   один (или  два)  уже  ответили  и    глава  Бурятии,    и    Лама,   и      чеченские  товарищи,    но  я тоже  хочу      дать   свои  ответы  -  ну  а  что,    главы  республик   ведь  лица  официальные  и      рубануть  правду-матку  не  могут,  а  мы,  блоггеры,  существуют   в том  числе   для того,  чтобы     озвучивать то,   что  лицам  официальным  озвучить  пока  неловко.  Приступим.

Во-первых  я   хочу   посоветовать  римскому    родителю  номер     два      обратить    внимание    не    только  на    "жестоких  бурятов  и чеченцев",  но  и  на то,  как     украинцы,  коих   римский  родитель  номер   один  назвал  "мучениками",   зверски  убивают   как  пленных,  так и  мирных  жителей;  устраивают   купянский   Бабий  яр  и  одесскую  Хатынь,  превращают   целые  города   в  большой   концлагерь,    и  т.д.,  и  т.п.

В- вторых  я      хочу   сказать     римскому  родителю   номер   один  следующее:  НЕ  НАДО      пытаться  разжигать  межнациональную  рознь  -  НЕ ВЫЙДЕТ.   В  российской  армии   воюют   люди  разных    национальностей.   Все    они являются  братьями  по  оружию  и  точно  знают,  что   для  врага   они    все  русские.  И точка.

 Третье  и  самое  главное.   Мы    обратили   внимание,  что  римский  родитель  номер  один,  разделяя  людей  на  сорта,   также   намекнул,  что       те,  кто  придерживается   русской  традиции,   не  такие   жестокие,    и  сделали     из  этого  намёка  свои  выводы.  И  выводы     эти   таковы:   да,   у  нас   тоже  складывается    впечатление,  что    русские  пока        воюют  не так  азартно, как  наши  чеченские и  бурятские  братья.   Это  печально,   но    этому     есть  своё   объяснение:           слишком    долго  мы,  русские,   жили  в "империи  наоборот"  и  слишком  долго      нам  рассказывали  -    да  и  по  сей  день  рассказывают -  брацконародные  сказки.
Так  сразу   эту   поганую  брацконародную  тенденцию  не  переломишь,   но  мы   над     этим  работаем!  Рано  или  поздно,  но  русские  вспомнят,  что   они  не  жертвы,   а    хищники.  Возможно,  нам    помогут  всё  вспомнить  наши  дорогие  братья   по  оружию  (рядом   с  пассионариями  гармоничные  люди  начинают  вести  себя    как  пассионарии,        от    малой  толики  закваски     бродит  всё  тесто,  и    вот  это  всё),  а  если   нет,  мы   и  сами    справимся    -   Россия  умеет  восставать,  аки  феникс  из  пепла.

Ну  и   четвёртое  -  десерт  и  вишенка     на торт.  Я  хочу,  чтоб  римский   родитель  номер  один      не  разжигал     рознь  и   не  предлагал   никому  свои   ненужные  посреднические  услуги,  а    ответил  на  действительно  важный богословский  вопрос.  Вопрос  этот  звучит  так: "Почему   наши    дорогие       чеченские   братья   даже  в  самые   острые  моменты  боя,   когда  жизнь  зачастую    висит  на  волоске,   вспоминают   Господа, то  есть  кричат "Аллаху Акбар",  а   ваши   пшеки,   когда   подыхают  в  полях  Донбасса,   кричат  не  "Езус  Мария",  а  "Курва  мать"?    Значит  ли   это,  что     чеченцы    ближе  к  Господу,  чем    пшеки-матерщинники?"

Правда,   римский  родитель   номер    один   на  это      может     возразить,  что  русские   тоже  в бой  идут      не  с Господом,  а  с  какой-то там  матерью (отнюдь   не  Божьей).      Мы  на   это    ответим:  увы,  это так,  но  это  наше,  русское   дело,  и  мы  над   этим  тоже  будем   работать.  А   римский  родитель   номер  один пусть  за  своих  пшеков  ответит.